CIENCIA

LA CIENCIA ES UN CAMPO MUY BONITO DONDE EXPERIMENTA TECNOLOGIAS

LUCES

ESTE EPÒCA  FUE LA EPOCA DE LAS LUCES

NUEVAS IDEAS

NUEVAS IDEAS

AMA Y VIVE !!

TENEMOS QUE  AMAR A NUESTRO HERMANO SEA COMO SEA

CUIDATE !!! *______*

 TENEMOS QUE CUIDAR NUESTRO CUERPO PORQUE ES ALGO SAGRADO

respetar y amar ~#@@

el respeto tenemos que respetarnos porque somos sers humanos y todo merecemos respeto .

sistemas politcos

aparte de eso el absolutismo era una forma de gobierno que surgio en EUROPA a partir del siglo xv

ruptura de la unidad religiosa

Ruptura de la Unidad Religiosa

El siglo XVI vivió un conflicto religioso que ha marcado la historia europea hasta nuestros días. Debido a este conflicto, la Cristiandad occidental se dividió en distintas Iglesias, cada una de las cuales se postuló a sí misma como la auténtica, y herética a las demás.

Este conflicto religioso comenzó con la propuesta de Lutero (1517) y culminó, en su parte más conflictiva y violenta, con la paz de Westfalia (1648).

La Reforma Protestante: a principios del siglo XVI, muchos reclamaban una profunda Reforma en la Iglesia. Comomuchas veces anteriores, con estas reclamaciones sólo se pedía la purificación de los abusos y el perfeccionamiento de la vida cristiana, mediante el retorno a la doctrina primitiva, pero manteniendo la unidad de la fe. Incluso Lucero, Zwinglio y Calvino, los fundadores del movimiento protestante, actuaron convencidos de que era preciso rectificar viejos errores en los que se empecinaba el papado y volver a la autentica enseñanza de Jesucristo.

Sin embargo los cambios propuestos iniciaron cambios profundos, que rompían con Roma y que proponían novedades radicales.

Causa y factores de la reforma Protestante:

• Abusos morales y eclesiásticos. Eran muchos los abusos y faltas morales de la Iglesia. Un 20% del clero practicaba concubinato. La mayor parte de la Iglesiase limitaba a administrar los ritos y los bienes que la habían enriquecido.

Más graves eran las faltas de los obispos. Muchos de ellos, ausentes de la diócesis que debían pastorear estaban dedicados a acumular beneficios que aumentasen sus rentas.

Algunos Papas, por su parte, estaban más dedicados a la voracidad fiscal y al poder político y económico, más que a la dirección de la religión.

• Anhelos religiosos. Un anhelo de seguridad espiritual, no resuelto por la Iglesia Católica y su rito, había fermentado en la sociedad de los siglos XIV y XV. Este anhelo se había expresado muchas veces en comportamientos más paganos que cristianos. La piedad popular había exagerado al extremo los sentimientos de culpa y de temor ante el pecado, la indefension ante el infierno y el demonio, y de temor ante el inflexible juicio de Dios. Por ello se habían desarrollado una devoción a todo tipo de reliquias, a los santos, mediante romerías, procesiones, y prácticas disciplionantes, que se alejaban completamente de los ritos católicos más básicos.

Todas esta desviaciones de la religión popular fueron denunciadas por los humanistas, especialmente por Erasmo de Rótterdam.

El humanismo generó un piedad personal muy diferente, “la devotio moderna” que se sustentó en una piedad más intima que exterior, más personal que comunitaria, más directa y espontánea, que subordinada a mediaciones eclesiásticas y rituales.

• Intereses sociales y políticos. Las propuestas protestantes adquirieron gran popularidad y respaldo en diferentes círculos sociales, pero especialmente en la aristocracia terrateniente y la burguesía capitalista.

La implantación de la reforma en una ciudad o en un territorio, conllevó cambios de poder y riqueza, y hubo muchos que supieron sacar provecho de la ocasión. La supresión de conventos y órdenes religiosas favoreció el traspaso de los bienes muebles y de los bienes raíces a otras manos.

mestizajes

el mestizajes dio existencia a otra cultura